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上海土布为何能风靡欧洲?这个展览揭秘“土布不土”

时间:2019-11-03 13:00:41 热度:4044

一块上海土布怎么能默默地讲述手工艺时代的过去?“经纬华章”——上海图博时间叙事展将于9月25日在华东师范大学闵行校区图书馆二楼展厅开幕。这是学校手工棉纺织品非遗产保护系列展的第三阶段。清代的纯紫棉布、拼布、土布旗袍、土布制品和各种土布图案充满了时间的痕迹,诉说着上海土布的悠久历史。

夏佩珍和胡蝶穿着当地的布旗袍来支持中国商品。

走进展厅,你首先看到的是几件精心挑选的崇明百字布。崇明“白子”布,有“白子”的谐音,经常用来做床单,是崇明新娘子必备的嫁妆布。每块布料上都绣着清晰易读的文字,上面写着“北京天安门广场,美丽的春天”、“美好的一天,伟大的一天,10月1日,完美无缺”和“中国工人努力创造美丽的青春”,这些都与主题相吻合。乡土布艺是一种叙事,记录了新中国成立后织工对新社会的美好理想华东师范大学教授兼馆长田兆元说。

崇明“白子”布,有“白子”的谐音,经常用来做床单,是崇明新娘子必备的嫁妆布。

历史上,棉花与茶、咖啡、谷物和瓷器一起,已经成为商业贸易体系中的全球商品。然而,与其他商品相比,只有棉织物导致了生产和加工环节的持续技术创新,并从世界各地调动了资本、土地和劳动力。从某种意义上说,棉织物连接甚至整合了整个世界。上海曾是世界棉花产业中心之一,因其巨大的棉花产业而被誉为“东方曼彻斯特”。展览聚焦不同时期上海乡土布的历史和民间叙事,展示了200多件新时期上海乡土布的经典图案、文物和文化创作,如乡土布服饰、家居和装置。展览通过历史、民俗和文化创作三章,展示了由上海当地布匹经纬交织而成的多领域跨境组合的时代中国印。

1929年,棉花被选为上海之花。

从宋代开始,棉花种植技术被引进到今天的上海。《宋符江志》载有:“老智云,宋代,村民开始在吴尼泾镇传播其物种。元朝时,黄道婆晚年回到家乡推广棉纺织技术和纺织工具。人们开始有黄道婆的民间信仰。明清时期,上海土布出口海外,是出口贸易的主体。在展厅里,除了可以看到刻有黄道婆雕像的三锭纺车,你还可以近距离观看几件清代的纯紫棉布和其他珍贵文物。”紫色花布是松江的特殊布料,据说它能延年益寿,所以老年人喜欢穿它。这也是最早的天然彩棉,曾在欧洲流行。中国师范大学社会发展学院民俗学研究所方云博士说:“不幸的是,紫色棉籽已经灭绝了。”。我们也希望找到原种棉花并恢复种植。"

汇文布暗示每日淘金热

这种模式意味着秩序。

上海土布也有许多名人的故事。1930年,上海石楠蓬莱市场落成,邀请了四位电影明星剪彩:夏佩珍、胡蝶、陈于梅和高倩萍。当时,最受欢迎的电影明星们穿着当地的布旗袍,呼吁公众利用国内商品和当地的布产品与外国商品如外国衬衫和外国布竞争,以振兴国民经济。后来,“吐蕃运动”蔓延到江浙两省,许多地方也纷纷效仿,举办吐蕃展览。吐蕃也被称为“自由布”和“爱国布”。大夏大学的教育家泰邱爽被称为“布博士”。即使结婚了,他也穿了一件上海本地布做的短夹克。

夏佩珍、胡蝶、陈于梅和高倩萍身着当地布旗袍,呼吁公众使用当地商品和当地布艺产品。

土布图案是一种民间叙事

上海当地的布艺图案是从自然环境和人们的劳动、生产和生活中抽象出来的。它们继承了中国民间传统的吉祥图案,同时也蕴含着地区特有的民间含义。从婴儿出生到成长、婚姻、孩子和生命结束,土布的使用伴随着婴儿的一生,见证了18岁的节日、生活礼仪和交换礼物等重要的时间节点。

上海的地方布料有很多图案,还有代代相传的民俗。例如,“图案良好的布”意味着“组织良好”,而“背面图案的布”意味着“每天打黄金”。展厅里有一个历史悠久的“拼凑品”,保存得很好。这是黄东做的裙子,她出生于1915年,当时她18岁。这也是她从家里的女长辈那里学到的第一件针线活。对于易患疾病和灾难的儿童来说,人们习惯于穿补缀来治疗疾病和灾难并长寿。这种拼布是由家里的长辈从每个街区拿一块抹布来缝的。孩子安全长大后,父母必须把可以用来做衣服的布料还给家人讨要。“‘你得到的破布和你报告的布是‘滴水之恩报涌泉’的民间心理。”方云说,“特别罕见的是,拼布两边的肩膀上都覆盖着芦菲布。这种模式意味着“路路通”,保护儿童的健康成长。“在过去,当一个女孩结婚的时候,她还需要衣橱底部的嫁妆布。布料越多,织得越好,这个女孩就越能干。展出的嫁妆布料制作于20世纪50年代和60年代,包裹在布料上的红纸仍然完好无损。

黄东的裙子出生于1915年,18岁时缝制。这是她从家里的女长辈那里学到的第一件女性作品。

“随着上海高度城市化,土布手工业受到了严重影响。我希望展览的第三个小组将讨论如何拓展土布市场,如何让年轻人再次爱上土布,穿上时髦的衣服。”田兆源说道。在“布艺创作”中,上海本土布艺传承人、设计师等共同带来了许多布艺创作产品,呈现出当前本土布艺的新面貌。展品中有仿民国风格的地方布旗袍、包在地方布里的兔子娃娃,以及手机外壳、包包等旅游纪念品。日本设计老师冈田健一(Kenichi Okada)利用上海当地的布料设计了各种当地的布包。每个袋子的标签都写在崇明岛上,当地的布料就是在那里生产的。机织和染色织物制作于20世纪60年代和80年代,包括提花织物、印花织物、格子布等类型。“对流行的事物保持敏感是好事,但是让从这片土地上继承下来的关于生活的智慧继续发生。我相信这能帮助我们找到生命的本质。”圣贤长冈说。目前,以“吐蕃蓝”为背景色的上海吐蕃正在复兴。

吐蕃文创产品

展览由华东师范大学博物馆、华东师范大学图书馆和中国优秀传统文化传承与创新研究所赞助。方云说,大部分展品和文物是由中国师范大学民俗学研究所通过实地调查收集和购买的。“我们还开展了数字抢救、模式收集、传承人口述历史、纪录片等工作,将学科实践与非遗产紧密结合起来。我们也希望通过高校的学术实力为传承人搭建一个平台,并通过校园交流提高年轻一代学生对非遗产保护的认识。”

总编辑:石晨露文本编辑:石晨露

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