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公元920年,辽太祖耶律阿保机射死的那条“龙”,到底是啥生物

时间:2019-11-01 11:06:36 热度:3123

廖太祖耶律鲍吉是中国契丹著名的军事家和政治家。他也是著名的少数民族王朝辽朝的创始人。根据历史记载,叶腊宝机器自诞生以来就被许多神奇的传说所环绕。其中,耶律鲍吉和传说中的龙总是有着无法解释的关系。

根据辽史记载,鲍吉是由他的母亲“在梦中的某一天投入她的怀抱”而生的。他可以在出生后三个月走路,一百天后说话,预测一切,并声称受到上帝的保护。因此,鲍吉的叔叔视他为神,甚至是“龙”的化身。

据《辽史·耶律曲·鲁传》记载:

我听说过岳的诞生。神圣的光属于天堂。它充满了非凡的香味,梦是上帝教导的。龙锡进北。如果天堂是无私的,它一定是善良的。我们的国家已经被削弱了,并与邻国疏远了很长一段时间,因此创造了圣人。可汗知道天意,所以有生命。此外,九个营的远程战车分散在各处,没有人支持他们。大大小小的物体都属于越南的心脏,天空也充满了它们。"我仍然是一条蛇,我的儿子仍然是一条龙."人员的时机,少数一定不能错过。

这段历史资料记录了耶律楚禄(YeLvQu Lu)在遥远的战车标志可汗·德津(Khan Dezin)死后被说服登上王位时,以及他们选举李艾科时的话语。从他的解释中不难看出,廖太祖的叔叔卢氏所说的“龙西进北”和“二玉龙”形容廖太祖是在追龙。

在辽代人口中,耶律鲍机不仅是龙的化身,而且还射杀了一条“龙”。据《辽石矛本记》:

“陈赓,一条龙出现在德拉根阳山的水面上。它是从上面被射中的,藏在骨头的内部。”

也就是说,公元920年5月,耶律鲍吉看见一条龙晒太阳,于是他用箭射死了它,并将龙骨藏在宫殿里。除辽史外,《契丹国志》、《宋莫吉徐文》、《简毅志》、《许仪鉴志》、《孟茜笔谈》等宋人书都记载了此事。

据《宋莫吉·徐文》记载:

“宝机在西楼,宿在毡帐里,天亮了,看见黑龙缠绕在上面十多丈,带头弓射,即空瑶娇死了,落在黄龙符的西边,离五百里远,只有几英尺长。遗骸仍在金朝的金库里。吴诗的大儿子尝了尝,发现尾巴鬣狗都有树枝,两只角都被砍掉了。它与收藏品中董郁画的水龙相似。他脚上的土狼不是鱼鬣狗是无关紧要的。”

与辽史相比,宋·莫吉·徐文对宝玑射龙有更详细的记载。更令人惊讶的是,当我们到达晋国时,龙骨仍然藏在金库里。就连作者洪灏的长子也亲眼看到了。这条龙骨除了两个角外,其余都有尾巴和四肢。从外观上看,这个龙骨与宋书画中的水龙卷非常相似。

根据常识,耶律宝自然不可能真的射龙。从沈括、洪灏和袁浩文的记载来看,当时人们确实看到了“龙”的真正对象。这条龙是什么动物?

首先,在作者看来,围绕卢野《阿宝记》的龙的传说无疑是为了“神圣化”廖太祖而编造的。根据历史记载,耶律鲍吉崇拜汉高祖刘邦,在一切方面都尊敬他。他甚至给他的汉族姓刘。在廖太祖被描述为龙之后,这与汉朝的汉高祖刘邦的传说完全相同,只是方式不同。

根据《韩曙》记载,刘邦的母亲是“梦与神相遇”。这时,雷电暗了下来,父亲乡绅看着它,看到了头顶上的龙。我已经怀孕了,现在我要生下一个伟大的祖先”。然而,廖太祖的传说却更加晦涩难懂,被其他人流传下来。但从本质上说,这一切都是为了宣扬“君权神授”的理念,为耶律鲍机的登基涂脂抹粉。

其次,从“射龙”的传说来看,刘邦无疑就是“斩白蛇起义”。在古代,“龙和蛇”经常被称为一起。汉高祖杀死白蛇,建立了汉朝,从而获得了天命。然而,鲍吉通过射龙造辽赢得了上天的授权。无论是砍蛇还是射龙,对普通人来说都是一项难以完成的壮举。这是命运的标志。它激发了他们“真正的天子”非凡的勇气,并宣扬了他神圣的国王权利和王位的合法性。龙被射中后不久,鲍吉攻击并消灭了强大的敌人渤海国,这也应该证明廖太祖的所谓命运。

因此,在作者看来,被耶路宝机器杀死的龙绝对不是真正的龙,而是一种巨大的爬行动物,比如像蟒蛇一样的蛇。中国东北的气候很冷。很自然,很少有普通人不知道的蛇,甚至想到上帝也会感到惊讶。东北有所谓的“狐、黄、白、柳”四仙,其中“柳仙”是蟒蛇。因此,像宝记这样的辽人把蛇附在龙上,这是可以理解的。

宋人看到的“龙骨”可能是伪造的。1014年后,也就是1934年,一条“龙”在辽宁营口倒下。当地报纸也刊登了“龙骨”的照片。然而,根据现代学者的dna测试,所谓的龙骨仅由须鲸骨组成。现代人可以伪造,古代人也可以。因为龙不存在。

公元926年,耶路博去世。根据辽代的历史,在那一天“黄龙充满空气,可以生长一英里,光芒四射,进入宫殿”。没过多久,耶洛奈夫突然去世了。可以说,廖太祖是从一条龙开始的,射死了这条龙,并获得了成功。他摔倒了,死了。他一生都与龙有着密不可分的关系。但是龙只是使机器人神圣化的工具。